إسماعيل بن موسى بن إبراهيم ترجمه في ص 65 فقال : روى عنه محمّد بن الحسين بن حكم الكوفي بعض أحاديث النصوص على الاثني عشر ، كما في كفاية الأثر ، انتهى كلام نوابغ الرواة . أقول : لا يقطع بتشيعه من روايته لذلك ، فالبخاري ومسلم رويا في صحيحيهما أحاديث في النصّ على الاثني عشر عليهم السّلام . وقد ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد ج 6 ص 296 ، تحت عنوان : إسماعيل بن موسى بن إبراهيم بن المبارك ، أبو أحمد البجلي ، ولم يذكر عن تشيعه ، وبيان ذلك أصبح من الواضحات . الحسن بن العباس الكرماني ترجمه في ص 88 فقال : الحسن بن العباس بن محمّد الكرماني ، أبو علي الخطيب بشيراز . روى عنه في ( 386 ) الشريف أبو العباس عقيل بن الحسين بن محمّد العلوي ، كما ذكر في سند أول حديث من « الأربعين عن الأربعين » للخزاعي ، انتهى كلام نوابغ الرواة ملخصا . أقول : الظاهر أنّه هو الذي ترجمه الخطيب في ج 7 من تاريخ بغداد ص 397 ، تحت عنوان : الحسن بن العباس بن الفضل ، أبو علي الشيرازي ، وذكر أنّه قدم بغداد وحدث بها ، وقال : حدثنا عنه الحسن بن محمّد الخلال ، فتوافقهما في الكنية مع وصف الأول بالخطيب في شيراز ، ووصف الثاني بالشيرازي يؤيدان ذلك ، هذا مع توافقهما في الزمن ، فصاحب العنوان كان حيّا سنة 286 ، والثاني يروي عنه الخطيب بواسطة واحدة ، والخطيب ولد سنة 392 ، وهذا يوضح ما قلناه . ولا يبعد أن يكون في الأولى قد حذف اسم جدّه . وعدم إشارة الخطيب إلى تشيعه يبعد ذلك .